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        事業單位政治知識:實踐和認識

        2019-01-18 14:28:39|來源:
        公基題庫

        【導讀】

        中公事業單位為大家帶來事業單位政治知識《實踐和認識》,希望可以幫助各位考生順利備考事業單位考試

        無論是“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之”,還是毛澤東曾指出的“沒有調查就沒有發言權”,亦或是習總書記所說的“擼起袖子加油干”,都在強調實踐的重要意義。 接下來我們主要介紹實踐和認識的特征及辨證關系。

        實踐是認識論首要的基本的觀點!實踐是主體能動的改造探索客體的社會物質性活動。實踐具有直接現實性、自覺能動性及社會歷史性等。所謂的直接現實性是指通過實踐可以把腦中的“存在”變成現實的客觀存在。換句話說就是通過實踐可以夢想成真。自覺能動性可以理解為人們并不會像行尸走肉一般平白無故的干某事,一定都是有目的有計劃的進行。比如說蜘蛛織網,蜜蜂筑巢,都是很精致的活動,但這不是實踐,因為他們的活動不符合自覺能動性。它們的活動都是出自于本能,并不是有目的有意識的活動。社會歷史性是指不同時期的實踐活動的形式水平等都是有差異的,人們進行任何實踐活動總是會受到這個時代的制約,或者帶有這個時代的印跡。

        認識是在實踐基礎上主體對客體能動的反映。比如我們人手一個蘋果,我咬了一口真甜啊,你嘗了一口,真酸啊。這就是認識。認識具有主體性,即對同一客觀事物,仁者見仁智者見智。其實說白了就是認識帶有個人的感情色彩在里面。比如詩人說月是故鄉明,其實就是詩人在認識月亮這個客觀事物的過程中夾帶了思鄉的感情。

        馬克思主義哲學指出實踐和認識的辨證關系,是實踐決定認識,認識反作用于實踐。我們的認識不僅僅全部都是正確的,認識有正確錯誤之分,正確的認識反作用于實踐起著促進的作用。反之,則阻礙。正如古人所言,劈柴不照紋,累死劈柴人。實踐決定認識,表現為實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是認識的目的和歸宿和實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”意在強調要深入認識某個事物,需要通過“躬行”即親自實踐。按照馬克思的觀點實踐是認識的來源。問大家一個問題在標準大氣壓下水的沸點多少度,大家肯定知道是一百攝氏度。請問你們拿溫度計量過嗎?你沒有量過吧,也就是說你們沒有實踐過吧。那這不就和實踐是認識的來源沖突了嗎?其實這就涉及到獲取認識的途徑問題,若親自實踐得到的認識稱之為直接經驗,反之,從他人口中,書本等渠道獲取的認識稱之為間接經驗。歸根到底都是來源于實踐。實踐是認識發展的動力,我們的認識是在不斷向前發展的,實踐在背后推動!馬克思指出社會一旦有技術上的需要,這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。毛澤東說:如果有了正確的理論,卻把它束之高閣,并不去實行。這種再好也是沒有任何意義的,即實踐是認識的目的和歸宿。實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準,比如是騾子是馬拉出來溜溜就知道了。

        如果我們一開始對某個事物一無所知,通過實踐有所知,就選實踐是認識的來源。比如,你要想知道梨子的味道,就親自嘗一嘗。如果我們的認識在實踐中得到發展升華,即實踐是認識發展的動力,比如說人的智力是按人如何學會改造自然界而發展的。如果我們的認識去指導我們改造世界,即實踐是認識的目的和歸宿。比如說,造燭為照明,求知為運用,學而不用如同耕地不播種終無收獲。如果我們對于某個事物有著截然不同的認識,哪個對哪個錯,不知道,通過實踐得知哪個是對的哪個是錯的,即實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。比如真金不怕火煉。

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        責任編輯:zgsydw_qifei

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